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gifted kid bingo,Explore o Mais Novo Mundo dos Jogos com a Hostess Bonita Popular, Descobrindo Aventuras e Desafios que Irão Testar Suas Habilidades e Criatividade..Dois pontos de interesse especial em conexão com estes contos merecem breve discussão. Um dos aspectos mais característicos de mitologia polinésia é a proeminência do ciclo Maui; e se compararmos estes contos polinésia com as histórias da Melanésia dos irmãos sábias e tolas, há uma sugestão de algum tipo de relação entre eles. Para ter certeza, a semelhança reside principalmente no fato de que em ambas as regiões, há um grupo de irmãos, um dos quais é capaz, os outros incapazes ou tolos, enquanto as façanhas reais das duas áreas são diferentes. Mais uma vez, é apenas na Nova Zelândia que mesmo essa pequena quantidade de correspondência é perceptível. Apesar, porém, desta base muito fino para comparação, ao que parece, tendo em vista a relativa ausência deste tipo de conto do resto da área do Pacífico, que a sugestão de conexão entre os dois grupos de mitos vale a pena uma investigação mais aprofundada. Isto é especialmente evidente em vista do segundo dos dois pontos a que foi feita referência, ou seja, a semelhança entre Tagaro, o nome dos irmãos Melanésia nas Novas Hébridas, e a divindade polinésia Tangaroa, que aparece em várias formas, ou seja, como um simples deus do mar na Nova Zelândia, como o criador da Sociedade e Grupos de Samoa, e como uma divindade maligna no Havaí. Ainda não é possível determinar a relação exata entre a polinésia Tangaroa e Takaro das Novas Hébridas, mas é provável que haja alguma ligação entre eles. Pode ser que o uso do nome nas Novas Hébridas é devido inteiramente ao empréstimo durante o relativamente recente contato polinésia; mas, por outro lado, é possível que Tangaroa é uma modificação polinésia da Melanésia Tagaro. A uniformidade geral das concepções de Tagaro na Melanésia, em contraste com o caráter variado de Tangaroa na Polinésia, acrescenta uma dificuldade considerável para o problema. A elucidação final do enigma deve esperar, no entanto, para os materiais actualmente disponíveis não são suficientemente completas para nos permitir tirar certas conclusões.,Uma origem da raça humana de plantas parece definitivamente declarada apenas nas Ilhas Salomão, onde é dito que dois nós começaram a brotar em uma haste de cana-de-açúcar, e quando a cana abaixo de cada broto brotou, de um emitiu um homem e do outro uma mulher, estes tornam-se os pais da humanidade. Com isso, podemos comparar os contos da Nova Bretanha. Dois homens (às vezes descritos como To-Kabinana e To-Karvuvu) estavam pescando de noite e, enquanto estavam tão envolvidos, um pedaço de cana de açúcar selvagem flutuava na rede, onde se enredou. Desengatando-o, jogaram-no fora, mas novamente foi enredado e foi descartado mais uma vez. Quando, no entanto, foi pego pela terceira vez, eles decidiram plantá-lo e fizeram isso. Com a raiz, cresceu e, depois de um tempo, começou a inchar, até um dia, enquanto os dois homens estavam ausentes no trabalho, a fronte eclodiu e dela saiu uma mulher que cozinhou comida para os homens e depois voltou para o esconderijo. Os dois voltaram de seu trabalho e ficaram muito surpresos ao encontrar sua comida pronta para eles; mas, como aconteceu no dia seguinte, na manhã seguinte, eles se esconderam para ver quem era que preparara seus alimentos. Depois de um tempo a haste se abriu e a mulher saiu, então eles imediatamente a seguraram e a seguraram rapidamente. Em algumas versões, a mulher tornou-se a esposa de um dos homens, e toda a humanidade descendeu do par. Uma origem da primeira mulher de uma árvore e do primeiro homem da terra é dada pelas tribos papuas de Elema na Nova Guiné britânica; enquanto nas Novas Hébridas se diz que o primeiro ser feminino surgiu de uma nozes que se transformou em uma mulher..
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